Recherches sur le dire et le voir
Auteur(s) Lacoste (A01)
Editeur(s) PUF
Ean :
9782130870913
Date de parution :
12/02/2026
Résumé : Enquête sur les limites de la métaphysique
Les cinq études réunies ici ne posent pas les mêmes problèmes mais toutes reprennent la vieille question à laquelle la phénoménologie a fourni d’abondantes réponses : celle de l’intuition, c’est-à-dire de la connaissance immédiate sans raisonnement. Elles portent donc une même interrogation : sur les limites de la métaphysique et sur ce qu’il reste à dire lorsque nous butons sur ces limites. Si la métaphysique a gouverné un canton de la pensée pendant des siècles, d’autres que les philosophes n’ont-ils pas toujours su dire sans se soumettre à son empire ? Tout n’aurait-il pas déjà été dit autrement ? Or, s’il est vrai que la poésie n’est pas la seule à laisser un monde se déployer en elle, alors il n’est pas téméraire d’avancer que nous pouvons habiter d’autres mondes que celui de la métaphysique. L’incompréhensible peut donc être dit malgré tout : malgré la part d’inconnaissance qui affecte toute connaissance de Dieu, malgré le fait que notre langage parle de l’extraordinaire à tâtons, malgré le flou imposé par la non-vision des réalités à croire.
Les cinq études réunies ici ne posent pas les mêmes problèmes mais toutes reprennent la vieille question à laquelle la phénoménologie a fourni d’abondantes réponses : celle de l’intuition, c’est-à-dire de la connaissance immédiate sans raisonnement. Elles portent donc une même interrogation : sur les limites de la métaphysique et sur ce qu’il reste à dire lorsque nous butons sur ces limites. Si la métaphysique a gouverné un canton de la pensée pendant des siècles, d’autres que les philosophes n’ont-ils pas toujours su dire sans se soumettre à son empire ? Tout n’aurait-il pas déjà été dit autrement ? Or, s’il est vrai que la poésie n’est pas la seule à laisser un monde se déployer en elle, alors il n’est pas téméraire d’avancer que nous pouvons habiter d’autres mondes que celui de la métaphysique. L’incompréhensible peut donc être dit malgré tout : malgré la part d’inconnaissance qui affecte toute connaissance de Dieu, malgré le fait que notre langage parle de l’extraordinaire à tâtons, malgré le flou imposé par la non-vision des réalités à croire.
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